эздел &#8211; Ingush Empire

Ингушская Этика для “ЧАЙНИКОВ” ч.7

Ингушская Этика для “ЧАЙНИКОВ” ч.8

Editor — Mon, 03 Jan 2011 19:20:59 +0000

Кажется тебе, что ты умный, – не заносись, кажется что смелый, – не бахвалься.

Хьаькъал дола шва аьле сонта ма вала, майра ва аьле кура ма вала.

Норма приписывает человеку скромнее вести себя и избегать самооценок своих достоинств, которые в реальности могут оказаться и действительными, и мнимыми. Судить о них – не самому человеку а другим, окружающим. Самооценки достоинств, пусть даже действительных, приводят человека к заносчивости и бахвальству, что эздел считает предосудительным, недопустимыми чертами характера для благородного человека. Благородны человек никогда не бахвалится ни своим умом, ни своим мужеством. Не случайно это правило выбирает для характеристики два свойства – ум и мужество. Эти свойства человека в эздел наиболее ценимы, и поэтому их осмыслению уделяется большое место.

Подробней эти понятия – хьаькъал и майрал рассмотрены в последующей главе о нравственных понятиях и терминах. Здесь же ограничимся констатацией : по эздел, ум человека ценнее, важнее его мужества. Мужество без ума может иметь своими последствиями глупые и никчемные, но разрушительные, безрассудные действия, воспринимаемые самим глупым человеком как своё «мужество». Поэтому мужество ли это, ум ли, правило предоставляет судить не самому человеку, а окружающим

А. Х. Танкиев Эздел- Ингушская Этика- Ингушская Этика

Ингушская Этика для “ЧАЙНИКОВ” ч.7

Editor — Sat, 01 Jan 2011 22:45:49 +0000

Кажется тебе, что ты умный, – не заносись, кажется что смелый, – не бахвалься.

Хьаькъал дола шва аьле сонта ма вала, майра ва аьле кура ма вала.

А. Х. Танкиев Эздел- Ингушская Этика- Ингушская Этика

Ингушская Этика для “ЧАЙНИКОВ” ч.7

Республика Ингушетия и Амурская область подписали соглашение о сотрудничестве

Editor — Mon, 27 Dec 2010 19:38:31 +0000

Сегодня, 27 декабря, в Постоянном представительстве Республики Ингушетия при Президенте России глава Ингушетии Юнус-Бек Евкуров и губернатор Амурской области Олег Кожемяко подписали Соглашение о торгово-экономическом, научно-техническом, социальном и культурном сотрудничестве между Республикой Ингушетия и Амурской области.

В подписанном Соглашении определено сотрудничество двух регионов в сфере экономики, финансовой политики, промышленности, энергетики и наукоемких технологий, природопользования и охраны окружающей среды, в сфере строительства, транспорта, связи и использования информационных технологий. Также в документе определено сотрудничество в сфере здравоохранения, науки и образования, физкультуры и спорта, культуры и искусства, молодежной политики, туризма, соцзащиты населения, национальной политики. В договоре обозначено и тесное сотрудничество в области демографической политики, «социального благополучия» и духовного развития населения.

– Мы будем уделять повышенное внимание задачам улучшения социального самочувствия и качества жизни населения Республики Ингушетия и Амурской области, повышению демографического благополучия в рамках реализации приоритетных национальных проектов – отметил глава республики.

Губернатор Амурской области подчеркнул, что данное Соглашение расширит двухсторонние связи в различных сферах жизнедеятельности и закрепит сложившиеся отношения на качественно новом уровне. Соглашение о сотрудничестве заключено сроком на пять лет.

На церемонии подписания Соглашения присутствовали заместитель председателя Правительства Амурской области Т.А. Чусова, член Совета Федерации ФС РФ М.И. Дидигов, депутат Государственной Думы ФС РФ Б.Б. Хамчиев, Постоянный представитель РИ В.С. Евлоев, Министр экономики РИ В.Д. Аушев и Полномочный представитель РИ в Амурской области И.Б. Нальгиев.

postpredstvo.ru

http://www.ingushetia.ru/m-news/archives/013727.shtml#more

Ингушская Этика для “ЧАЙНИКОВ” ч.7

Editor — Mon, 27 Dec 2010 08:32:28 +0000

Не посмотрев вперёд, не делай шага, не посмотрев назад, не говори слова.

Хьалха хьежа мара ког ма ловза, тIехьа а хьаже маара дош ма ала.

«Чисто» ингушское правило. В ингушской морали и повседневной жизни придавалось исключительно важное значение словам и поступкам людей, включая всё, в том числе и то, что у других считалось мелочами. Ингушская же мораль, как уже не раз указывалось, не признавала мелочей ни в чём. Неосторожно сказанное слово, поступок, поведение, в чём-то нарушившие хорошо известные всем, детально, чуть ли не на все случаи жизни, разработанные каноны моральных установок. Могли вызвать немедленную негативную реакцию. Действительно, как предписывает это правило, в буквальном смысле шага нельзя было шагнуть не так, как должно. Чтобы совершить тот или иной поступок, то или иное действие, необходимо «посмотреть вперёд», рассчитать, к чему оно может привести. К хорошим или возможно, неприятным последствиям. Будущее, по крайней мере ближайшее, следовало заранее планировать, чтобы избегать нежелательного в делах и особенно во взаимоотношениях. Потому что моральная чистота во взаимоотношениях ценилась несравнимо выше, чем успехи в делах. Если для многих эта норма превращалась при явной выгоде дела в красивую формальность, нарушаемую в реальность, то в ингушской среде она всегда соблюдалась не формально, а действительно – как незыблемое правило и моральный закон.( ингушская империя) Вторая часть правила «не посмотрев назад, не говори слова» – означала, что не следует давать оценки настоящему, происходящему без учёта прошлого, всего, что и является, по ингушской философии и морали, результатом настоящего, происходящего, так как настоящее, происходящее носит не случайный характер, оно появилось не вдруг, не на пустом месте, а имеет связи с прошлым, истоки его исходят к этому прошлому. И поэтому «не посмотрев назад, не говори слова», не высказывай своего суждения, ни одобрения ни отрицания чего-либо, хорошо не подумав, к чему это может привести.

А. Х. Танкиев Эздел- Ингушская Этика- Ингушская Этика