В конно-спортивных соревнованиях участвовали именитые скакуны чистокровной верховой породы из республик Северного Кавказа.   Заезд на 1200 метров был  посвящен Дню Победы, в нем представлено 13 лошадей не старше 2-лет. Первой пришла кобыла Мисс Ингушетия, второе и третье места заняли лошади Халима Лав и Тигуан.  Победительницу и призеров этого заезда Абубакар Мальсагов наградил кубками и денежными призами.

Следующий заезд на 1600 метров, посвященный защитникам Брестской Крепости, выиграл конь Спартак, вторым пришел Джой Ченс, а третьим стал жеребец  Алу из Ингушетии. Награждение провел Мухарбек Дикажев.

Всего в программе скачек было 5 заездов. Третий на 1800 метров  посвятили  победе в Сталинградской битве, четрвертый на 2000 метров – в честь взятия Берлина.  Самым длинным стал пятый заезд, его дистанция 3200 метров и посвящен он был Малгобеку – Городу воинской славы.

Сегодняшнее мероприятие запомнится зрителям и по концерту Министерства культуры. Для зрителей пели и танцевали наши известные артисты. Здесь же, на территории ипподрома развернулась нешуточная борьба по армспорту. Помериться силой мог любой желающий. Тут ставки хоть и не были высокими, но азарт зашкаливал. Министр сельского хозяйства и продовольствия Али Балаев пообещал победителю подарить целого барана.

Пресс-служба Главы РИ

Приглашаем  на лекцию «Депортация ингушей: основные аспекты сталинского преступления», которая состоится в Музее ГУЛАГа во вторник, 14 октября, в 19:00 в рамках выставки «Испытание. 70 лет спустя».

На лекции будут рассмотрены основные аспекты проблемы депортации ингушей (1944-1957), а именно:

– точная статистика человеческих потерь, подтверждающая демографическую катастрофу, сотворенную сталинским режимом;

– выявление подлинных причин преступления против ингушского народа в 1944 году;

– рассмотрение всех этапов подготовки депортации на политическом, административно – хозяйственном и военно-полицейском уровне, осуществленной государством;

– осмысление ВОВ как благоприятного фона по реализации сталинского мегапроекта “национального перемола” ингушского и других “неблагонадежных” с точки зрения советского официоза народов.

Лекция сопровождается демонстрацией документов и материалов, подтверждающих умозаключения лектора.

О лекторе: Марьям Яндиева – бессменный руководитель Ингушского общества «Мемориал», автор и составитель более 50 книг и статей, опубликованных в России, Германии, Австрии, Швеции, Англии. М.Яндиева входит в список 1000 активных женщин планеты, номинированных в 2005 г. на Нобелевскую премию мира.

Государственный музей истории ГУЛАГа

Москва, ул. Петровка, д.16

Ближайшие станции метро: Охотный ряд, Театральная, Площадь революции, Кузнецкий мост.

Дополнительная информация здесь: http://www.ruchess.ru/news/all/ernesto_inarkiev_viigral_etap_kubka_rossii_vo_vladivostoke/

Калорийность: 42 ккал
на 1 порцию
белки – 1 г,
жиры – 0 г,
углеводы – 11 г

Что нужно:

лимоны – 3 шт. большого размера
сахар – 3-4 ст. л.
апельсин – 1 шт.

Что делать:
шаг 1
Фрукты вымыть. С двух лимонов и апельсина тонко срезать кожуру. Сложить лимонную и апельсиновую цедру в миску. С помощью соковыжималки для цитрусовых выжать сок из лимонов и апельсина и добавить к цедре.
Домашний лимонад. Шаг 1
шаг 2
Всыпать 3 ст. л. сахара. Влить 700 мл кипятка, перемешать, накрыть и оставить на ночь в прохладном месте.
Домашний лимонад. Шаг 2
шаг 3
На следующий день настой снова перемешать и добавить еще 1 ст. л. сахара, затем процедить через крупное сито. Разлить лимонад по емкостям и тщательно охладить. При подаче разбавить на одну треть газированной водой.Добавьте лимон, нарезанный тонкими кусочками, и лед.

В 2013 году, в год 120-летия со дня рождения легендарного С.А. Мальсагова (1893-1976), свет увидело еще одно издание его документальной повести о большевистском ГУЛАГе, изданной впервые в 1925 году (в виде очерков в газете «Сегодня» в г. Риге) и в 1926 году – книгой на английском языке в Лондоне.

Настоящее издание мальсаговского текста – девятое из известных нам, осуществлено Информационно-издательским отделом Спасо-Преображенского Соловецкого ставропигиального мужского монастыря при поддержке губернатора Архангельской области. Это первый том фундаментального проекта под названием «Воспоминания Соловецких узников. 1923-1939 гг.», включающий отрывки и полные тексты личных свидетельств 14-ти сидельцев СЛОНА (Соловецкого лагеря особого назначения) в период с 1923 по 1927 годы. Последующие тома будут включать в себя тексты, написанные позже.

Документальная повесть Созерко Мальсагова в этом огромном, полиграфически превосходно и научно добротно изданном 774-х страничном фолианте приведена полностью под своим первоначальным названием «Адский остров: советская тюрьма на дальнем севере». Публикацию предваряет статья М.Д. Яндиевой «Воспоминания Мальсагова – первое полное и вполне достоверное описание жизни в большевистских лагерях» (к слову сказать, каждому воспоминанию предшествует научная статья специалиста, как правило, имеющего степень кандидата либо доктора наук).

В аннотации книги воспоминаний сказано: «Издание посвящено памяти заключенных Соловецкого лагеря особого назначения (СЛОН). В том вошли мемуары узников, находившихся в заключении с 1923 по 1927 гг., а также справочные материалы по истории лагеря, его материковых и островных отделений. Издание ориентировано на самый широкий круг читателей и специалистов, интересующихся отечественной историей».

Губернатор Архангельской области И.А. Орлов в своем вступительном слове написал: «Соловки. Трагическая история жизни и смерти целого поколения наших соотечественников. Одна земля, а вобрала в себя столь разную силу. О силе духа, силе жизни, силе памяти человеческой – книга «Воспоминания Соловецких узников. 1923-12939 гг.». В те же годы Соловки были местом ужаса, трагедии, боли. Местом абсолютного бесправия заключенных и полного духовного разложения палачей. Духовное возрождение Соловецкого монастыря невозможно без увековечения его истории, в том числе и страниц, полных скорби. Это издание является воплощением нашей памяти, отданием чести мученикам Соловецких лагерей».

Заместитель губернатора Архангельской области по развитию Соловецкого архипелага Р.В. Балашов в продолжение темы написал следующее: «Соловки были самыми известными и страшными лагерями страны Советов, где отрабатывались технологии будущего ГУЛАГа. Соловки явились своеобразным “государством в государстве”. Встреча новоприбывших заключенных всегда начиналась с речи: “Имейте в виду, здесь нет Советской власти. Здесь власть – соловецкая”».

Третье слово к читателям в книге написал Архимандрит Порфирий, наместник Соловецкого монастыря. Оно, на наш взгляд, наиболее важное для понимания постоянного обращения к подобным документальным мемуарам, к каковым относятся, помимо произведения Созерко Мальсагова, свидетельства Бориса Ширяева, Юрия Бессонова, Александра Клингера, Ивана Ермолаева, Екатерины Олицкой, Бориса Седерхольма и др., собранные под одной обложкой. Архимандрит Парфирий пишет: «История Соловков в минувшем веке с предельной ясностью свидетельствует о том, каких страшных масштабов может достигать зло, прорывающееся в мир через людей, сердца которых отпали от Бога. И та же история доносит до нас неопровержимый факт: зло бессильно перед твердым стоянием в правде. Мужество тех, кто перед лицом мучителей и самой смерти сумел сохранить внутреннюю свободу и человеческое достоинство, выводит исторический опыт Соловков далеко за рамки национальной истории России, вписывает драгоценную страницу в летопись человеческого духа… Авторы этих воспоминания – люди разные по возрасту, жизненному опыту, образованию, национальности, религиозности. И пишут они о своем времени по-разному. Но в их воспоминаниях открывается целостная картина добра и зла, подвига и предательства, жизни и смерти».

Издание уникально по своему замыслу – это объединение разных индивидуальностей с собственным опытом и идеологией, но единых в праве отстаивания своего человеческого и гражданского достоинства, несмотря на бесчеловечность общественно-политического строя.

Первое документальное свидетельство о советском концлагере, получившее мировую известность и привлекшее внимание к преступному советскому режиму, установившемуся в стране, было написано ингушом, мусульманином и офицером, который лаконично и убедительно представил человечеству энциклопедию социально-политической и моральной «инверсии» России в XX веке. Такие тексты живут вечно.

М. Джемалдинова