Browse By

Category Archives: Эздел – Ингушская Этика

14

Эздел – Ингушская Этика – Нравственные понятия и термины ч. 32

ДоттагIал./Дружба ДоттагIал(дружба) – форма межличностных отношений в ингушском обществе, основанная на общности интересов и взаимной привязанности. Как форма межличностного общения и социально-нравственная категория в ингушском обществе имела свою длительную историю развития, корни её восходят к глубокой древности. Как и повсюду, у предков ингушей дружба была

14

Эздел – Ингушская Этика – Нравственные понятия и термины ч. 31

Зовзал.Трусость Зовзал (трусость) –  негативное моральное качество: боязнь, страх, неуверенность и нерешительность. Такие проявления осуждаются моральным сознанием как постыдные, недостойные человека, особенно мужчины. Ингушское нравственное воспитание особое внимание уделяло изживанию и недопущению зовзал. В народной педагогике и в семейном воспитании были широко разработаны и использовались

14

Эздел – Ингушская Этика – Нравственные понятия и термины ч.30

Зудал./ Кокетство Зудал (кокетство, жеманство) – моральное качество характера человека – стремление как можно больше понравиться другому, окружающим. Зудал этически и эстетически оценивалось в зависимости от мотивов стремления понравиться. Если мотивы (причины) поведения были эротическими, особенно у замужних женщин, оно подвергалось категорическому моральному осуждению как нечто

14

Эздел – Ингушская Этика – Нравственные понятия и термины ч.29

29. Г1ожал. Чёрствость       Г1ожал (Черствость) – негативное моральное качество, характеризуеющее отношение человека к окружающим. Моральным сознанием подвергаются осуждению различные проявления черствости – г1ожал: жестокость, отсутствие чуткости, равнодушие, отсутствие милосердия и великодушия и иные черты бесчеловечности.

14

Эздел – Ингушская Этика – Нравственные понятия и термины ч.28

28. ГIулакх\Этикет       ГIулакх (этикет) – понятие нравственной культуры, определяющее свод правил поведения, обусловленный нормами ингушской национальной морали. Эти правила выражали, как повсюду, внешние проявления отношений к людям: обхождение с окружающими, формы обращения приветствий, поведение в общественных местах и в семье, манеры и ноение

14

Эздел – Ингушская Этика – Нравственные понятия и термины ч.27

Дика/Добро Дика (добро) – позитивная категория нгушской этики, противоположная категории ву (зло). Категоря дика расспространяется на те же сферы морального сознания и бытия и характеризуется теми же свойствами, что и во, но только в позитивных аспектах, так как дика – созидательная противоположность во. О чем

14

Эздел – Ингушская Этика – Нравственные понятия и термины ч.26

Во/Зло Во (зло) – негативная категория ингушской этики, противоположная категории дика (добро). Во, как понятие ингушского морального сознания, служит наиболее обобщенным выражением представлений о безнравственном, противоречащам требованиям Эздел, заслуживающем  осуждения. А также общей абстрактной характеристикой отрицательных моральных качеств человека. Сюда относилось любое зло, моральное или